YEREL KÜLTÜRÜN FİLMLEŞTİRİLEN HAFIZASI: YAŞAM AĞACI BELGESELİNİN OTOETNOGRAFİK BİR OKUMASI
Akdeniz Sanat Dergisi, cilt.0, sa.37, ss.277-301, 2026 (TRDizin)
- Yayın Türü: Makale / Tam Makale
- Cilt numarası: 0 Sayı: 37
- Basım Tarihi: 2026
- Doi Numarası: 10.48069/akdenizsanat.1907604
- Dergi Adı: Akdeniz Sanat Dergisi
- Derginin Tarandığı İndeksler: TR DİZİN (ULAKBİM)
- Sayfa Sayıları: ss.277-301
- Akdeniz Üniversitesi Adresli: Evet
Özet
Yaşam Ağacı (2018) belgeselinin üretiminden yedi yıl sonra gerçekleştirilen bu otoetnografik okuma, filmin inşasındaki örtük motivasyonları çözümlemeyi amaçlamaktadır. Görünürde Doğu Karadeniz fındık kültürünü kayıt altına alan bu çalışma, geriye dönük bir bakışla araştırmacının aile belleği, kuşaklararası yas deneyimi ve Karadeniz kadınının görünmez emek süreciyle kurduğu, ancak yapım aşamasında yeterince kavramsallaşmamış ilişkiselliği ortaya çıkarmaktadır. Makale, 1980 sonrası etnografide somutlaşan temsil krizi tartışmaları ve kişisel deneyimi kültürel çözümlemeyle buluşturan otoetnografik yaklaşım çerçevesinde şekillenmektedir. Otoetnografik yöntem, araştırmacının deneyimini kültürel anlam üretiminin kurucu kaynağı olarak konumlandırır. Çalışma boyunca araştırmacının içeriden konumu (insider position) ve analitik düşünümselliği (reflexivity) merkeze alınarak, yazarın kültürel kimliği, kuşaklar boyu aktarılan sessizlikler ve ataerkil yapının inşa ettiği toplumsal baskılar, refleksif bir sinematografik okumayla sorgulanmaktadır. Bu süreçte, başlangıçtaki belgeleme iddiası, araştırmacının kendi aile tarihine ve toplumsal hafızadaki yerel travmalara uzanan bir aidiyet arayışına dönüşmektedir. Yaşam Ağacı, bu yönüyle gerçekçi bir saha çalışmasının, kişisel tarih ile toplumsal yapıyı nasıl iç içe geçirdiğini gösteren bir örnek niteliğindedir. Çalışma, Türkiye’de görece sınırlı kalan otoetnografik belgesel araştırmaları için yöntemsel ve kuramsal bir bakış sunarak, belgesel sinema ile sosyal bilimlerin kesişim noktasında kültürel bir eleştiri metni inşa etmeyi hedeflemektedir.
This article offers a retrospective autoethnographic reading of the documentary The Tree of Life (2018), seven years post-production, to deconstruct the implicit motivations underlying its construction. While the film initially aimed to document the hazelnut culture of the Eastern Black Sea region, this retrospective inquiry reveals a deeply embedded relationship between the researcher’s family memory, intergenerational bereavement, and the silent transmission of invisible women’s labor connections that remained unconceptualized during the initial production phase. The study is grounded in the post-1980 crisis of representation in ethnography and an autoethnographic framework that situates personal narrative in dialogue with cultural analysis. The autoethnographic method positions the researcher’s experience as a constitutive source of cultural meaning-making. By centering the researcher’s insider position and analytical reflexivity, the article interrogates the author’s cultural identity, the silent legacies passed through generations, and the societal pressures exerted by patriarchal structures through a reflexive cinematographic lens. Consequently, the initial objective of objective documentation evolves into a search for belonging, tracing the researcher’s own roots and the local traumas embedded in social memory. The Tree of Life thus serves as a case study demonstrating how a field study, ostensibly built on claims of realistic documentation, interweaves personal history with broader social structures. This article provides a theoretical and methodological model to Turkey's limited autoethnographic documentary research, aiming to create a rigorous cultural criticism at the intersection of documentary cinema and social sciences.