Sanatın her alanında toplumsal cinsiyet, sınıf, etnik ve dinsel kimlik üzerinden farklı kimliklerin
yeniden üretildiği ve temsil edildiği görülmektedir. 2000 sonrası belgesel fotoğraf alanında yer alan
temsillerden biri hem dünyada hem de Türkiye’de madunun temsilidir. Bu çalışma madunların gündelik
yaşamlarına bu bağlamda toplumsal sıkıntılarına ve ötekileştirilmelerine odaklanmaktadır. Çalışmaya tekil
bir örneklem olarak Desislava Şenay Martinova’nın fotoğrafları seçilmiş, daha özelde Martinova’nın Alev
Ateş adlı serisi makale içerisinde analiz edilmiştir. Bir öteki olarak madun kavramını Spivak’ın
çalışmalarını merkeze alarak okuyacak çalışma, sırtını öteki kavramına yaslamakta iken aynı zamanda
belgesel fotoğrafta fotoğrafçının, fotoğrafını çekeceği kişi/lere yaklaşımını ve toplumsal belgeci fotoğraf
anlayışı ile günümüzde fotoğrafçının ele aldığı sorunlara dair bir değişim veya sorunların giderilmesi
yolunda etkisini de tartışmaya açmaktadır. Sonuç olarak bu çalışmada madunun ötekiliğinin toplumsal
cinsiyet üzerinden iki kat olarak arttırıldığı, kadın olmanın bedelinin egemenlerin kurduğu iktidar ilişkisi
noktasında daha ağır olduğu saptanmıştır. Ayrıca fotoğrafçının temsil sırasındaki konumunun da önemi
ortaya çıkarılmıştır.
It is seen that different identities are reproduced and represented through gender, class, ethic and
religious identity in every field of art. One of the presentations in the field of documentary photography
after 2000, is the presentation of the subaltern both in the world and in Turkey. This study focuses on the
social distress and marginalization of the subalterns in their daily lives. Desislava Şenay Martinova's
photographs were selected as a singular sample for the study, and more specifically, Martinova's series
called Alev Ateş was analyzed in the article.The study, which will read the concept of subaltern as the other
by focusing on Spivak's work, while leaning back against the concept of the other. At the same time, how
the approach of the photographer in documentary photography to the person/ people she will photograph
with the understanding of social documentary photography, makes a change regarding the problems that
the photographer deals with or its effect on solving the problems is opened to discussion. As a result, in this
study, it was found that being the other of the subaltern was doubled overgender, and the cost of being awoman was higher at the point of the power relationship established by the power. Besides, the importance
of the photographer's position during the representation was also revealed.
